Dobrý skutek v Thajsku V. – Dary klášteru

Dary klášteru a mnichům v Thajsku a Kambodži

V minulých dílech jsem Vás seznámil s tím, jak důležité je pro Thajce i Kambodžany konání dobrých skutků. Ze všech možností se místní lidé soustřeďují na ty nejjednodušší, nejméně pracné a nejméně záslužné. Neboli pouze konání dobrých skutků ve formě materiálních (finančních) darů mnišské obci.

Peněžní dary klášteru

Podle studie provedené Kasikorn Research Center v roce 2005. Thajci každoročně darují mnišské obci a klášterům neuvěřitelné  3,3 miliardy THB (cca 2,4 miliardy Kč). Jedná se buď o peněžní dary, nebo peníze utracené při nákupu materiálních darů. V roce 2005 průměrný bangkokčan daroval klášteru 1.512 THB, zatímco průměrný obyvatel Isánu ,,pouze,“ 460 THB/rok.

Jak jsme na tom o 20 let později?

Thajsko, na rozdíl od České republiky, směřuje mílovými kroky k prosperitě a blahobytu. Hlavně ve městech se lidé mají lépe a lépe, vydělávají více peněz a to jim umožňuje dávat větší a větší dary mnišské obci a hlavně klášterům. Národní institut pro rozvojovou správu v roce 2025 uvádí tento odhad. Thajské chrámy dostávají od věřících každoročně přes 100 miliard THB (cca 70 miliard Kč). Navíc dostávají dalších 3,4 miliardy bahtů ročně ze státních prostředků, na renovaci chrámů.

Jak jsou na tom Kláštery?

Až do roku 2015 nemusely kláštery zveřejňovat finanční výkazy. Prostě co jim lidé dali, to měli a nikomu se nemuseli svěřovat. Thajská banka a Národní úřad pro buddhismus (NOB) zveřejnili, že buddhistické chrámy v Thajsku nashromáždily k prvnímu čtvrtletí 2025 úspory, v celkové výši cca 410 miliard THB na zhruba 39 000 bankovních účtech.

Nyní je situace taková, že NOB ustanovil tato pravidla:

• Opatům nebo chrámovým představitelům je zakázáno používat chrámové prostředky pro osobní účely.
• Klášterní prostředky musí být ukládány ve jménu chrámu a veškeré výběry nebo výdaje musí být v souladu se stanovenými předpisy.
• Výdaje jsou povoleny výhradně pro oficiální chrámové účely, jako je restaurování chrámu, vzdělávání mnichů, noviců a náboženské aktivity.
• V zájmu transparentnosti mohou opati jmenovat řídící výbor, který bude pomáhat s přijímáním finančních rozhodnutí.
• Když NOB obdrží stížnost, má pravomoc prošetřit finanční prostředky, účty a výdaje dotyčných chrámů.

Korupce v klášterech?

Pokud jste četli můj článek Thajské kláštery – pohled zevnitř, tak odpověď znáte. V tak obrovském množství klášterů se bohužel najdou i černé ovce. Ale tady církev skandály netutlá. Právě naopak! Pokud se prokáže nějaká zpronevěra, či problém s celibátem, církev okamžitě zbaví mnichy i opaty mnišství a vydá je bez jakékoliv ochrany policii, prokuratuře a bulváru. Prostě všechno se zveřejní a píše se o tom všude.

Tento článek jsem nenapsal proto, abych Vám ukázal jak zkorumpovaný a falešný je zdejší Buddhismus. Právě naopak, článek vznikl proto, aby Vám ukázal jak tvrdý dopad čeká provinilé mnichy v této společnosti. Žádná ochrana, žádná pomoc, žádné ututlávání skandálů ani zametání pod koberec.

Skandál ve Wat Pa Thammakhiri

V květnu 2023 došlo k odhalení zpronevěry chrámového majetku v celkové hodnotě přesahující 200 milionů THB (140 milionů Kč). Prokuratura obvinila 10 osob, včetně opata kláštera Wat Pa Thammakhiri. Všechny mnichy okamžitě zatkli a zbavili mnišství.

Tresty?

Dne 20. března 2024 Ústřední trestní soud pro korupci a pochybení vynesl rozsudek v případu „Phra Khom Apiwaro“, bývalého opata chrámu Wat Pa Thammakhiri v provincii Nakhon Ratchasima, a devíti dalších osob takto:

• Opata kláštera k 6 letům vězení za každý ze 78 bodů obžaloby, což představuje celkem 468 let vězení.
• Druhého obžalovaného k 4 letům vězení za každý ze 78 bodů obžaloby, což představuje celkem 312 let vězení.
• Třetího obžalovaného k 4 letům vězení za každý ze 77 bodů obžaloby, což představuje celkem 308 let vězení.

Zdejší právní systém upravil nakonec finální délky trestů na 50 let pro každého ze tří provinilců.

468 let a kosmická spravedlnost

Proč zdejší soudy vynášejí tak nesmyslně dlouhé tresty? Opět to souvisí s Buddhismem. Každý buddhista věří na reinkarnaci (převtělování) a v kosmickou spravedlnost, neboli karmu. Všechny dobré i zlé činy přinesou v budoucnosti své ovoce. Vše se nám vrátí v té samé kvalitě jakou jsme vytvořili. Pokud dobrý skutek nebude odměněn v tomto životě, pak si budeme muset počkat do dalšího a nebo ještě déle. Špatné skutky jsou na tom stejně. Je to jen otázka času, než nás dostihnou. Vesmír má času dost, nikam se nespěchá.

Ale zpět k našemu případu. Jestliže člověka odsoudí na 468 let vězení, tak je jasné, že si to celé neodsedí, že ho jednoho krásného thajského dne, z vězení, přijde vysvobodit smrt. V buddhistickém pojetí světa se ale o žádné vysvobození nejedná. Zbytek trestu si bude muset do-odsedět v příštích životech. Pravděpodobně bude v několika příštích životech opakovaně nespravedlivě obviněn ze zločinu, který mu vynese doživotí.

Být dobrým buddhistou má spoustu výhod,

ale být špatným buddhistou je asi nejhorší varianta,

kterou si tady na té planetě můžete vybrat.

Thajské kláštery – pohled zevnitř

Odkazy:

• Dobrý skutek v Thajsku I. – Tham Bun
• Dobrý skutek v Thajsku II. – Buddhismus
• Dobrý skutek v Thajsku III. – Buddhův citát
• Dobrý skutek v Thajsku IV. – Krmení ryb
• Dobrý skutek v Thajsku V. – Dary klášteru  – právě otevřený
• Thajské kláštery – pohled zevnitř
• Thajští Arahaté
• Thajští Bódhisattvové
• Bohové Thajska a Kambodže
• Buddha na každý den
• Buddha, Thajsko a Sex
• Phra Setthi Nawakot
• Phra Sangkajai – Tlustý a ošklivý arahat
• Kambodžská vesnice – ubytování
• wendi – autor a průvodce (Kambodža, Thajsko a Laos)

O mně