Thajští Bódhisattvové

Arahat  vs  Bódhisattva

Arahan – อรหันต์  vs  Phra Phóthisat – พระโพธิสัตว์

Thajští Bódhisattvové – kdo to je?

Jaký je rozdíl mezi Bódhisattvou a arahatem?

Kde najdeme v Thajsku nejvíce soch Bódhisattvů?

Ideálem theravádového buddhismu, je arahat. Theravádový buddhismus je ten původní, který učil Buddha.

Později došlo v buddhistické doktríně k určité odbočce, nebo chcete-li k vylepšení. Přibližně ve druhém století př. n. l. vznikl tzv. mahájánový buddhismus, jehož ideálem není arahat, arahatství, nýbrž Bódhisattva.

Cesta vedoucí ke konečnému, nejvyššímu osvícení je v podstatě stejná. Zásadní rozdíl je v tom, co bude arahat dělat po smrti. Zatímco theravádový buddhismus (Thajsko, Kambodža) to nechává na něm. Mahájánový buddhista (Čína, Japonsko) již při nastoupení duchovní cesty stvrzuje svým slibem, že bude pomáhat všem živým bytostem na duchovní cestě vedoucí do nirvány, dokud tohoto cíle nedosáhnou všechny živé bytosti. Ideálem mahájánového buddhismu je v podstatě arahat, který dal slib bódhisattvovství , neboli Bódhisattva.

Theravádový buddhismus bývá někdy nazýván v tomto kontextu jako hínajánový buddhismus. Termín hínajána by se dal přeložit jako ,,malý vůz nebo malá loďka. Lodička je jen tak velká, aby se do ní vešla jedna osoba, která po překonání všech překážek a po vynaložení spousty úsilí nakonec přepluje moře nevědomosti a dosáhne druhého břehu – břehu nirvány“. Jedna osoba tedy doplula do cíle duchovní cesty a tam se svobodně rozhodne, jestli se chce znovu narodit na zemi například jako učitel, který své žáky povede do nirvány, nebo zda se zrodí kdekoliv jinde a nebo odejde do nirvány a nezrodí se vůbec…

Mahájána je vnímána jako velký vůz nebo velká loď, která je schopna pojmout všechny živé, zrozené, trpící bytosti a všechny najednou převézt na druhý břeh – do nirvány. Theraváda má za ideál arahata (neboli nenavrátilce) a dalo by se říci, že mahájána má za ideál arahata, jenž dal slib bódhisatvovství.

Můžete namítnout, že to je v podstatě stejné a že v tom nevidíte žádný podstatný rozdíl.

Máte pravdu, ale i nemáte… Tento nepatrný rozdíl nám zásadně odlišuje oltáře a panteon bohů v jednotlivých směrech. Theravádový buddhismus vnímá Buddhu (historického Siddhártu Gotamu) jako obyčejného člověka, který dosáhl Arahatství, stal se Buddhou, Velkým učitelem a vzorem, jež ukázal všem živým bytostem Duchovní cestu vedoucí k vysvobození z karmického znovuzrozování. Tudíž Buddha nikdy nebyl, není a ani nikdy nebude žádným bohem nebo božstvem.

Třicet pět let to byl člověk,

poté 45 let Arahat,

a nyní je již 2.568 let v nirváně,

nic víc, nic míň…

Počítá se s tím, že každý další arahat odchází také do nirvány, kde svoje vědomí nechá splynout s tím nekonečným, kosmickým (vědomím), které někdo nazývá Bohem, stejným způsobem jako splyne dešťová kapka s vodou nekonečného oceánu, který je v absolutním klidu. Kapka sice dále existuje, neumřela, neztratila se, ani nezmizela, ale již není ohraničená a pozbyla již pocit samostatné, oddělené existence. Zažívá stav čistého bytí, čisté nekonečné existence…

Vraťme se ale zpět na zem. V theravádě tedy nejsou žádní bohové a ani vlastně nejsou potřeba. Buddha ukázal cestu, zanechal tu spoustu učitelů, spoustu energie, svoje relikvie a odešel. Každý další arahat udělal totéž. Na dosažení arahatství tady máme vše, co potřebujeme i bez buddhistických bohů. Dle Buddhova proroctví bude jeho učení, které souhrnně nazýváme buddhismem, po pěti tisíci letech zapomenuto. Poté se na zemi narodí člověk, který se sám, bez učitele dopracuje k Arahatství, tím se stane dalším, v pořadí již pátým Buddhou a započne nový, několik tisíc let dlouhý cyklus.

V mahájánovém buddhismu se počítá s tím, že nikdo do nirvány neodchází. Bódhisattvové (mahájánští arahaté) jsou stále někde zrozeni a aktivně pomáhají dalším lidem na jejich duchovní cestě. Bódhisattva se z vlastní vůle opětovně rodí na Zemi jako duchovní učitel, nebo v nějaké vyšší sféře, kde nám pomáhá z vyšší – nám smrtelníkům neviditelné pozice. Tudíž každý, kdo je označen jako bódhisattva, je uctíván jako božská bytost. Ne ten nejvyšší tvořitel, ale nějaké božstvo na určité pozici s určitou omezenou pravomocí.
Zkrátka v theravádovém buddhismu žádní bohové nejsou, protože nejsou potřeba. V mahájánovém buddhismu se na každého realizovaného mistra pohlíží jako na boha a automaticky se řadí do již tak obrovského a nepřehledného panteonu bohů.

V Thajsku je mahájánový buddhismus v menšině,

zastoupený hlavně v čínských klášterech. Mezi nejznámější bódhisattvy thajska patří Kuan Jin, která si zaslouží samostatný článek. Pokud navštívíte Bangkok a Wat Traimit, doporučuji přejít ulici a navštívit svatyni Kuan Jin, která je součástí nemocnice Bangkok Hospital v čínské čtvrti. Hlavní postavou svatyně Kuan Jin, vyrobená před 900 lety v Číně, z teakového dřeva. Nyní je krásně, nově pozlacena

Dalším bódhisattvou, který je v Thajsku velmi populární, je tlusťoučký „čínský Buddha“ jménem Putaj nebo Budai.

Třetím nejpopulárnějším thajským bódhisattvou je budoucí Buddha jménem Maitréja, který by se měl narodit přibližně za 2.500 let. I tomuto velikánovi věnuji samostatný článek. V Bangkoku jej najdete například kousek od  Khao San Road. Majtréja v klášteře Wat Intharawihan, je z roku 1928, měří úctyhodných 32 m na výšku a 10 m na šířku.

.

Nejvíce soch bódhisattvů na jednom místě, najdeme v detailně popsaném klášteře Wat Muang v provincii Ang Thong. Návštěvníkům Pattaya vřele doporučuji navštívit čínský klášter Viharn Sien – Anek Kusala Sala. Celý objekt je více muzeum než klášter a jeho návštěvu můžete spojit s nedalekým laserovým Buddhou. Uvnitř najdete nejen více než 200 bronzových soch čínských bódhisattvů, ale i originální sochy terakotové armády zapůjčené čínskou vládou.

V Kambodže je mimo Kuan Jin, Putaje a Maitréji také velmi uctívaný Avalókitéšvara (Lokešvara). Jeho čtyři tváře hledící do čtyřech světových stran jsou nezapomenutelnou ikonou chrámu Bayon a také vstupních bran do Angkor Thom.

Bódhisattva v jiném jazyce:

Pálí	बोधिसत्त	Bódhisatta
Sanskrt	बोधिसत्त्व	Bódisatva
Thajsko	พระโพธิสัตว์	Phra Phóthisat
Kambodža	ព្រះពោធិសត្	Prah Póthisat
Vietnam	Bồ Tát	Bótát
Japonsko	菩薩	Bosacu
Čína	菩萨 nebo 菩薩	Pinjin nebo Púsá
Korea	보살	Bosal

Thajští Arahaté

Odkazy:

• Thajští Bódhisattvové – právě otevřený
• Thajští Arahaté
• Suprrelikvie – Sušení Arahaté Thajska
• Buddhistické Relikvie – Phra Thát
• Wat Muang – วัดม่วง
• Pětice Buddhů
• Bohové Thajska a Kambodže
• Čínský, Smějící se, Šťastný nebo jen Happy Buddha
• Phra Setthi Nawakot – พระเศรษฐีนวโกฏิ
• Wat Traimit – Zlatý Buddha – Thajské poklady II.
• Phra Sangkajai – Tlustý a ošklivý arahat
• Laserový Buddha – Khao Chee Chan – Buddhova Hora
• Buddha, Thajsko a Sex
• wendi – autor a průvodce (Kambodža, Thajsko a Laos)

O mně